历史上的崖山，云遮雾罩。明明是国殇所在，如楚霸王自刎乌江，如关云长败走麦城，亦如拿破仑遭遇滑铁卢。反正是穷途末路之地，却总有人能从荒草乱坟中挖出正能量，祭出招魂幡，甚至标榜为爱国主义。以这样的方式书写历史，让沽名钓誉者流芳百世，成为一个民族屡遭天谴和报应的宿命！看来，伟大的艺术，并非产生于横店，崖山之前便已经埋下了伏笔，而崖山之后，只是必然的结果。
史载，大势已去的时候，南宋三杰之一，丞相陆秀夫对小皇帝赵昺说：国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱！小屁孩懵懵懂懂，无比恐惧。除了死，他已经别无选择。虽然贵为天子，却不能主宰自己的命运，只能任由所谓的忠臣摆弄，将自己捆绑其背，投海自尽，以幼小的生命成全了民族大义，这是何等的凄凉无奈！为了渲染悲壮，另有各种版本的传说，无不绘声绘色，却无改残酷的事实。每当读到这段历史，老夫不明觉厉，但疑窦丛生——
第一，莫非现场有录音或者监控视频？要么就有专人负责记录，否则，谁看到了当时的场景？可是，史书又记载，为了保全民族气节，全体军民视死如归，纷纷投入大海，以至海面上浮尸十万。那么问题来鸟，能够目击并记录这段历史的人，至少说明并没有为国尽忠，还可能是贪生怕死的变节分子，甚至当了汉奸卖国贼。由这样的人来证明伟大的爱国主义和民族英雄，是否可信？
其二，所谓德祐皇帝之辱，子虚乌有，陆忠烈既不在现场，更不可能有耳目。今天的资讯如此发达，都不能准确还原很多敏感的热点事件，搞毬不清楚细节，连硬盘都不可靠，何况当年？事实上，年仅四五岁的宋恭帝投降之后，并未受到侮辱，反而备受礼遇，被忽必烈收养宫中，研习佛法，翻译经文，最后成为大德高僧，一代宗师，享年53岁，这些都已载入正史，毫无疑问。亡国之君固然不爽，但是，新社会都能把末代皇帝改造成劳动人民，成吉思汗的子孙岂无再造之功？昺帝是恭帝的兄弟，当时不过七八岁，能懂个屁？丞相要当忠烈，大海又没有盖子，自己跳下去就行，为毛要忽悠并绑架一个无辜的孩子共同赴死？
第三，也是最后需要质疑的，陆忠烈完全清楚自己做了俘虏后的结局：小皇帝可以不死，但是自己却必死无疑。即便是自己不死，也没有丞相的位置给他了。因为这是宋元之间的最后一战，早期跳槽的同志和同事们都在新东家那里获得了很好的职位，混得好还成为党和国家领导人。轮到自己战败被擒，哪里还有肥缺？何况元世祖的军队对那些拼死抵抗者毫不留情，城破之日，不分男女老少尽数屠戮，几乎成为铁律。
基于上述分析，老夫认为，在大厦将倾、无力回天之际，陆秀夫负帝投海，其动机既非高大上，也不伟光正。非但扯不到民族大义，甚至连忠君报国都存疑。观其所为，不但误国误民，害人害己，甚至涉嫌胁迫朝廷，劫持天子，最后弑君谋逆。证据有三，且看以下罗列——
其一，二王相继称帝，虽然风雨飘摇，行朝海上，但是四川的合州却一枝独秀，捷报频传。由张钰率部镇守的钓鱼城，被誉为上帝的折鞭处和东方的麦加，曾击毙蒙哥大汗于城下，逆转战局，固若金汤。不仅屡败蒙军，还趁势反攻，节节胜利。与此同时，城内大兴土木，修建皇宫，先后派出至少数百人陆续奔赴闽粤沿海，访寻皇帝，恭迎圣驾。然而，访寻的结果却鲜见史书记载，不了了之。老夫合理推断，至少也该有三瓜两枣不辱使命，并转达了四川军民拳拳报国之心。如此殷切的呼唤，为毛没有得到响应？这恐怕怪不得皇帝，赵氏孤儿都是小屁孩，懂个毬！那么，当时把持朝政的是谁呢？陈宜中、张世杰、陆秀夫等人，甚至还包括文天祥，这些股肱之臣都有拥立之功。如果带着皇帝落荒而逃，不假思索投奔合州，自己是否还有说一不二的话语权？
其二，刚刚提到文天祥，这个只当了几天丞相的三杰之一，据说其抗蒙的功勋足以比肩岳武穆抗金。其光芒万丈，亦远超其它忠烈。有人认为，之所以陆秀夫和张世杰都屈居下风，主要原因是不会写诗，也不是文学家，流传于世的作品不多，其高风亮节难以展示给后人。而文天祥则不同，早早被俘成囚，用不着再瞎折腾，因而能够静下心来构思写作，且崖山之后还多活了几年，更有充裕的时间留取丹心，光照汗青。这是题外话，姑且不论，仅谈赵昺称帝之后的事。史载，端宗夭折之后，昺帝继位，全拜陆忠烈之功。而文忠烈闻讯后立马上表奏折，请求入朝辅政，移师岭南，紧密团结在以赵昺为首的党中央周围，挽狂澜于既倒。按理说，这个时候各路人马力量薄弱，最容易被敌人各个击破，如果合兵一处，必将实力大增。更何况到了崖山，已经走投无路，无论陆忠烈还是张忠烈，都不想再走，均打算最后一搏，决一死战。从崖山海战的部署来看，也是孤注一掷。如果能够汇合文忠烈的兵马，岂不胜算更大？可惜，入朝请求被断然拒绝，而拒绝的理由却语焉不详。还是那句话，皇帝是个小屁孩，毬筋不懂，太后亦是妇道人家，全无方略。能代替朝廷做主的，只有两个忠烈。而这两个忠烈，各有神马考虑？各怀怎样的心机？为神马不愿意让号称拥有重兵的文忠烈文丞相入朝辅政？史料未见详述，休怪后人合理猜测。
其三，最不可思议的事发生在投海之前。混战中，已经突围的张忠烈派出快船救驾，重新杀入包围圈，接皇帝逃命。且派来的人也和陆忠烈接上了头。这个时候，他只需背着皇帝移步上船，没准还能逃出生天，苟延残喘。可惜，这最后仅存的一线的生机也被大义凛然滴葬送。陆忠烈果断拒绝了救兵，而拒绝的理由匪夷所思，竟然怀疑对方可能叛变，企图俘虏大宋君臣献敌邀功。显然，陆忠烈根本就不信任别人，他以为只有自己才是忠烈，这特么神马混账逻辑？从张忠烈得到的反馈信息来看，这支救兵绝对忠诚，不可能叛变。而后来发生的事也证明，只要齐心协力，突破重围并非难以做到。可惜的是，小皇帝被陆忠烈的民族大义挟持，没有其它的选择，除了跳海喂鱼，再也没有逃生的机会……
崖山前后的因果，千丝万缕。今天活着的人，要么是当年的老祖宗苟且偷生，要么本身就是鞑子的后裔。这个世界上，优秀的民族多了去，谁敢说自己最牛逼？成王败寇的历史，毋须贴金粉饰。你不姓赵，回到大宋也没毬卵用，正如你不属于爱新觉罗的家族，康乾盛世便与你木有一根鸟毛的关系。圆明园被烈火焚烧的时候，北京市民都在看热闹，唯独一群太监表现出忠勇壮烈，全部战死，谁还记得他们的名字？崖山之后没有中国，没有中国亦不见天塌下来，当年的罗马帝国、马其顿帝国、奥斯曼帝国和日耳曼帝国，都土崩瓦解，今天他们的后代，哪个低人一等？
乱世英雄起四方，有枪便是草头王。这是现代革命样板戏中的一句唱词，只是胡司令并没有点穿，所有的草头王都打着国家社稷的旗号，就连绿林好汉，都宣称自己是替天行道。这说明，被代表的岂止是百姓苍生，连老天爷的话筒，都可能被横刀夺麦。历史上的投机分子和冒险家如过江之鲫，最可恶的是两头都占，大小通吃。正所谓生当做人杰，死亦为鬼雄。活着的时候荣华富贵，哏屁之后还要配享太庙或那什么宝山，这才是现实的写照。崖山之后的结果，天下尽知。但崖山之前，究竟发生了什么？汗牛充栋，众说纷纭。至少可以肯定，恭帝投降的时候，为了避免无谓的牺牲，就已经下令全国停止抵抗。如果忠烈们确实忠君报国，就应该遵守最高指示，彻底放下武器，张开双臂迎接新社会的到来。正如小日本的天皇宣布了投降诏书，再血性的军人都必须停止战斗。你可以剖腹明志，也可以饮弹自杀，但绝不可以绑架天下苍生，以全民玉碎的名义让无辜百姓一起送死！
南宋三杰，华夏忠烈，各有各的庙堂，各有各的牌位。但是，那些稀里糊涂成为炮灰的人，却连名字都没有留下。行文至此，突然想到与崖山之战同一时代的人，也是合州钓鱼城的镇守将军，此公名叫王立，张钰的继任者，愣是把东方的麦加城打造成神话传说中的上甘岭，巍然屹立，久攻不破。因为这座城，延续了南宋至少二三十年的国祚，甚至在亡国之后还苦撑危局，让不可一世的蒙古大军伤亡惨重，无可奈何。最后，得到元世祖忽必烈的承诺，确保不屠一人，不伤害全城百姓，这才体面地放下武器，宣布投降。如前所述，在灭宋的战争中，任何胆敢抵抗蒙元大军的城池，一旦陷落，俱被屠城，这是成吉思汗定下的规矩，也是所向披靡的法宝。钓鱼城不但坚持抵抗几十年，甚至还让最高统帅蒙哥大汗毙命于城下。而其弥留之际的遗言就是：若克此城，当尽屠之。然而，铁骨铮铮无比霸气的王立将军，不卑不亢，不愚不狂，以实力改写了蒙古大汗的遗训，让十万军民，全身而退，免于兵燹之灾。
遗憾的是，关于王立的史料很少。关于其是非功过，向来冰火两极，褒贬不一。侥幸活下来的百姓及其后代感念其功德，屡屡立碑祭奠，却屡建屡毁，香火断断续续。甚至连郭沫若，都痛斥王立为汉奸，将其灵位逐出祠堂，不准祭祀。至于郭老是神马货色，不是本文的话题。但是，老夫以为，比之于南宋三杰，比之于历朝历代的民族英雄，王立将军没有丝毫逊色。他无愧于天地，无愧于苍生，其战为国，其降为民，这样的人，才是真正的忠烈！
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