伊斯兰教自近代以来逐步走向原教旨化和极端化的结果，也是近代世界发展的副产品。所以要知道这个问题的答案，需要从历史和政治两个方面入手：
一.伊斯兰教的特殊性：
在世界三大宗教里面，佛教、基督教比起伊斯兰教，出现的时间都要早得多，佛教在公元前出现，基督教在一世纪出现，而伊斯兰教一直等到公元六世纪才正式出现，开始传播。比起其他流行宗教晚数百年出现，且教主还集宗教、政治及军事领袖三合一，所以伊斯兰教比起其他两个流行宗教来说，是完全不同的。穆斯林，不仅具有族群属性，同时具有”准政治组织“的属性，在社会生活中，天然就比其他民族多一层组织架构：
有自己的党纲 —— 古兰经；
有自己的党支部 —— 清真寺；
有自己的政委 —— 阿訇；
有自己的党规 —— 伊斯兰教法；
有自己的最高理想和共同理想——为主道而奋斗，向全世界传播信仰；死后进乐园；
有自己的政治生活——阿訇宣讲、信徒礼拜，一生中必须回总部受训一次，受训后在本组织中的地位和荣耀得到提升；
有自己的整风运动——无论贫富和地位，每年禁食一个月，期间停止娱乐和战争；有自己的税收体系——天课；
有自己的民政系统——清真寺会接济穷困穆斯林，介绍婚姻等；
有自己的政治敌人——不信主道的卡费勒；
有政治生态中常见的派系区分——极端派和温和派（可类比左派和右派）；
有秉持相同理念的强大外援 ——沙特等穆斯林国家，以及其他伊斯兰组织；
甚至有当今最时髦的普世价值——只要信教，不问来历，不问出身，不问肤色，人人平等，天下穆斯林皆兄弟；
比起其他宗教，伊斯兰教提供的是涵盖生活方方面面事无巨细的指导和标准，包括且不仅限于：
1.成文法，也即是初级的法律条文
2.社会组织架构，也即是社会应当是什么样的结构、社区的规模、组织的层级、上下的等级以及责任/义务
3.生活方式的规则，也即是如何组织生产、进行社会生活与政治生活
4.文化系统，也即是诗歌、文学等方面的基本指导，以及精神方面的服务
5.进行军事组织与训练，并且提供了区分敌/我的简单方法
用更简单的比喻来讲，伊斯兰教的初创教主就好象是顶级程序员乔布斯，他在成功开发出了新的软件并且公司上市（建立政权）之后发现一个问题，就是还有茫茫多的潜在用户群体（待征服地区）等着自己去开发，但是自己又没有这么多时间和精力（要死了），所以只能依靠其他人来干这件事，所以他先要解决这样的一个问题：如何把自己的编程经验（军事、政治经验）教给一群水平曾差不齐，甚至连hello world都不一定能写对的人，让他们可以完成复杂无数倍的编程工作？ 而他思考的结果，就是参考当时已经相对来说非常成熟的基督教世界观和教义，以其已经经过完善了的一神教世界观（由于和主题无关，所以一神教相对于多神教的先进性此处略去不谈）为基础，或者说程序外壳，开发出了像冯诺依曼机一样可以自我复制的全新编程系统——《可兰经》。在这个以宗教为外壳的新编程系统里，所有的编程语句都是教主从自己已经Debug且稳定运行的程序里面精挑细选出来的精华语句，逐句逐句的全部记录在了这本经书里，并且定下了如下几条规矩：
1.你们要写的程序架构，我已经写好放书里面了，你们可以自己挑选功能，但是不要动我的架构！（基础政权模板.exe V 1.0Final）
2.你们有可能会用到的功能我都已经写好放书里面了，都是已经稳定运行过了的成熟语句，直接放进去就能用，不要瞎改！（各种社会功能.dll V 1.0 Final）
3.你们可能遇到的BUG，我也已经列了清单在书里面，报错你们就一条一条的对，总是能找到解决方法的，不要自作聪明！（Debug.log v1.0 Final）
4.用户需求我已经全部考虑到了，你们只要按我书里面定好的方向写程序就行，不要整天想东想西！（阻止传播过程中信息失真带来的指导思想扭曲异化问题 Aslama.ico）
所以说，伊斯兰教就好象苹果OS系统一样，虽然完全封闭，但是简单易用，傻瓜式操作，只要一本可兰经在手，哪怕是只剩下几个阿訇，也可以在非常短的时间内把任何处于低文明程度的社会群落瞬间拉升到建立起完整的政治、经济、军事化的一体组织。从这一点来讲，这也是为什么伊斯兰教可以迅速传播，后来居上稳坐三大宗教之一的位置，并且在无数文明程度、智商较低的社会群落里蔓延开来的原因。
二.伊斯兰教走向原教旨的政治因素：
关于阿拉伯世界以及世界上其他伊斯兰教地区的普遍极端化和原教旨主义的抬头，上面的很多答案已经讲得非常详细了，在此也就不多做复述，主要从一个方向性的角度来讲一下一己之见：近代世界进入了殖民主义，又走出了殖民主义，进入了民族主义，又慢慢走出了民族主义，世界秩序经历了不止一次的建立—崩解—再建立的过程，但是伊斯兰教由于其闭源的特性，其稳定性从优点变成了缺点，导致其并不能适应于目前的世界整体架构。
进一步来说，当一战前英国核心的殖民主义秩序建立起来时，伊斯兰世界是被动进入那个时代的，自然资源的限制决定了他们无法像英国或者欧洲其他地区的国家那样进入工业化生产，所以仍然维持了原有的生产方式和社会结构，哪怕他们已经把武器换成了委员会步枪或者李恩菲尔德，王公贵族的坐骑也换成了劳斯莱斯，但是其社会结构仍然是基本不变的，等到二战结束，全球殖民体系被美苏肢解，世界各地（包括阿拉伯地区）纷纷以威尔逊很早之前就提出的民族自决原则，在主要由美国推动的世界秩序重构过程中变成了一个个的新“国家”时，伊斯兰社会仍然是被动进入我们目前仍生活着的这个时代的，一个闭源系统被强行塞进了另外一个开源系统里面，大家的代码在同一个架构里面一起运行的时候，会发生什么？当然是BUG。
对于伊斯兰教世界来说，现有社会秩序之下的国籍、国家等等概念其实都没什么意义，他们在精神上仍然是一个整体，国境线可以把欧洲人和亚洲人分隔开来，但是对于伊斯兰教社会来说，国境线只是一个在他们的社会里没什么认同感的东西。
所以也就是二战结束之后，原教旨主义在伊斯兰世界迅速传播开来，其核心思路很简单：你玩你们的我玩我的，你们的代码在我的系统里根本跑不动，什么民族、国家、道德、文化、都不影响我们讨伐卡费勒（异教徒和不信伊斯兰教的人）。
佛教、基督教没有这样的问题，是因为他们的适应性更好，或者说，主流教义里面并没有过多的详细规定，且在千年的传播过程中把大部分过于敏感会影响整体运行的语句自行Debug掉了（基督教也有过很封闭排外拒绝改变的时期，但是已经被Debug掉了，新教运动的主要核心思想简单的来讲就是人人都能Debug，拒绝主程霸占修改权，因为和问题关系不大，所以在此不作多讲）而更进一步的说，那一整套包括政治、经济、文化生活和社会结构的伊斯兰教教义，正是其完整性的一部分，所谓牵一发而动全身，几乎不可能说通过去掉一部分（旧的生活模式）的方式来适应新的世界运作体系，勉强算是成功的也就土耳其和伊朗两个例子，更多的则是像曾经影响巨大的伊斯兰复兴党建立起的国家一样，要么再保守化（伊拉克），要么内乱丛生（叙利亚、埃及）。
总的来讲，占据了伊斯兰世界政治、思想控制权的统治阶级，如沙特的油王们，虽然看似现代化，买豪华客机开跑车去美国看病修建高楼大厦享受现代生活，但是如果要让整个伊斯兰世界废除很多已经过时落后不合时宜的条条框框，打开伊斯兰世界的封装外壳，让其成为现代社会程序之中的一部分，对于他们来讲是无法接受的，所以说，伊斯兰教的问题不是曲解，而是根本无解。
对于伊斯兰世界的政治、宗教领袖来说，伊斯兰教社会的旧结构无法适应新的世界，并且频频发生冲突报错时，在要么变动旧结构，要么干脆否认这个世界。在这个二元选项里面，他们只能选后面那个，因为他们的诸多权利都来源于伊斯兰世界的保守架构，而伊斯兰教其结构上极难更改的特性决定了，任何对其社会结构的更改都等于对其宗教神圣性的否定，也就等于在政治上判处自己的死刑，不管是出于什么样的因素，他们都必须要保持伊斯兰教旧有结构的完整，这是保证他们权利延续的唯一方法。
而一个拥有完整社会结构，可以不依靠主流文化群体自行完成社会生活与组织的文化群体走向原教旨主义时，如果人数相对来说处于绝对少数还好，如阿米什人，他们只能把自己封闭起来，拒绝接受现有世界的社会身份；但是如果这个群体的人数并不是绝对少数，并且拥有与主流文化抗衡的实力时，事情往往会变得很血腥很难看。
进一步的讲，任何一个伊斯兰社会走出，信奉伊斯兰教的人，同时都拥有两个社会身份：其目前社会的社会身份（国籍），其伊斯兰社会的身份（伊斯兰教信仰建立起来的是一整套社会，任何信众在此之中都有一个位置，不妨看作精神国籍），两个身份都在向这个人输入文化认同，而如今世界的主流文化之中并不存在压倒性的强势文化，故此走向原教旨的伊斯兰教在沙特油王们的大把美金赞助之下在精神领域攻城略地，在伊斯兰教信众之中逐步占据了绝对主流的地位，而当这国籍与信仰两个身份发生认同冲突难以共存时，演变成暴力冲突就只是一个时间问题了。
